条路自然会很困难。

　　所幸，苏叶现在，有了基础……那就是，摩醯首罗和阿弥陀佛的支持！

　　有祂们的支持，苏叶就已经相当于拥有至少三个世界的轮回了，轮回道，也可以迈出第一步。

　　这三个世界，分别是：山海世界，红尘三千世界，以及极乐佛国。

　　是的。

　　虽然，阿弥陀佛的极乐佛国，本质上还是依托于红尘三千界中的。但是极乐佛国的“道”，和摩醯首罗如今这个末法世界的“道”却完全不一样。

　　提和竭罗的世界也与阿弥陀佛的世界有所不同，但却终究是其佛法的衍生。

　　不像摩醯首罗一样，完全迥异于佛法。

　　所以，阿弥陀佛和摩醯首罗的世界，可以看做是两个世界。

　　而山海世界虽然极小，若放在摩醯首罗的世界中，最多，也不过是一个“中千世界”。实际上，若是从地理上来看，甚至山海世界连中千世界都不及。

　　但是，万事也不可以从一个单一的方面去看。

　　纵然山海世界很小，但是小，却不是它足以被忽视的唯一标准。

　　山海世界的思想，非常繁荣。

　　不仅有王舆的百家争鸣，大同道。还有老者的造化道。

　　虽然，造化道如今似乎失传了，除了苏叶，山海世界似乎没有人能再延续造化道。

　　不过造化道，却以另一种形式得到了“传承”，那就是钟山四个弟子的道。

　　钟山四弟子的道，或多或少，都带有一些造化道的影子。其中最趋近于造化道的，无异于是龙姜的“忘心逍遥”之道。

　　所以，山海世界对苏叶来说，同样很重要。

　　而且这三个世界，苏叶可以形成一个平衡。极乐佛国的阿弥陀佛，三千世界的摩醯首罗，以及山海世界的苏叶，这就相当于是一个很稳定的轮回关系。

　　在苏叶和摩醯首罗谈妥以后，摩醯首罗和阿弥陀佛的矛盾，也在一定程度之下缓和了下来。

　　事实上也的确如此。

　　在以往，摩醯首罗为什么要驱赶阿弥陀佛。是因为，阿弥陀佛的“佛法”，阻碍了祂吞并三千世界。

　　两者求道的“方法”，形成了冲突。

　　不过两者本身，其实是没什么真正你死我亡的矛盾的……否则，两者也不会形成一个稳定的“正法、像法、末法”时代交换的规则。ωωw.ΚＡЙδhυ㈤

　　虽然说，这一次的末法时间稍微长了一点点。

　　而如今，苏叶阐述了自己的轮回道以后，摩醯首罗认可了。

　　事实上就算没有苏叶，也许祂也得寻找一个可行性高的方式了。

　　因为祂已吞并了三千世界，但吞并三千世界以后得祂，并没有看到冲破大海，到达彼岸的方法。

　　贸然前往彼岸，就算那“彼岸者”不毁灭祂。祂也是无法理解彼岸的存在的。

　　所以苏叶的轮回道，摩醯首罗必然会支持。当然了，有三乘法的存在，即便

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