着山林的眼睛继续说道，“我们经历的变化太多，里面有我感觉好的，也有我觉得不对的，我相信首领你一直在为了我们所有族人着想，但是

　　“今天让我坐在这里的，是一些我们觉得对我们自身很好，但似乎违逆了首领想法、对整个族群不太好的事情”

　　鹿米咬着牙对山林说道：“我有孩子了，我们很多族人都有新的孩子了——和以前在山里只有母亲知道谁是自己孩子的情况不一样，我们有自己的‘屋’、举行了礼的固定女人，我们知道在自己屋子的孩子是我们自己的

　　“首领，只要你有完全属于自己的孩子，你就会明白我们的想法的，明白我们想要把一些东西留给自己孩子的那种感受这都是最近那些新‘规’的问题，我知道首领你想继续带着族人向前走，但.我们有一些人，想停一停

　　“首领，只要你放下那些.让人畏惧、难以理解的想法，不要再表现得像那高不可攀的崖鹰，只要你去举行婚礼、生下孩子，你就一定会理解我们的，而我们也会一直跟随着你.和你的孩子。”

　　——哦，难怪要催婚，你这么说我就懂了.封建继承思想的萌芽，放在原始奴隶制的当下，该说是社会的进步吗？

　　山林听完鹿米的叨叙后有些恍然，知道是自己继续拖着或者说被推着带领族群往前走的各种新措施，以及自己一直不谋私利不搞出后代的另类孤高作风让某部分得利者惴惴不安了。

　　就像是鹿米言语间提到的奴隶——地广人稀、社会发展和生产技术不达标的情况下，控制的奴隶越多产生的财富就越多，所以鹿族前段时间才能在全民推动的情况下踏上疯狂兼并的道路。

　　而对于从现代社会而来的山林来说，奴隶制只是生产力不足情况下的必然过渡阶段，在这个技术日新月异的古怪世界里，他的各种政策一直都是紧随前沿。

　　就像是无知农业人口变成技术工人一样，当一个奴隶转化为公民能为族群提供更多价值时，山林自然会发布相关的晋升规定，但不管怎么弥补，这种规定都会触及拥有众多奴隶者的既得利益。

　　山林的威望在鹿族无人可及，他的各种举措自然没人敢明面反抗，但陆续积累下来，在他的支持者里形成一批牢骚份子也不是什么离奇的事情。

　　鹿米显然就是被这群年龄偏大的不安者推出来的代表。

　　他们希望受人尊敬的首领能拥有孩子，并带头提出让孩子继承某些权力与生产资料的“规矩”，只有那样他们才能继续“跟随”、让某种逐渐萌发的阶级思想得到实现。

　　不过拿着不知怎么得到的超自然力量，最后只敢委婉的提出催婚要求，这鹿米也是过于老实了——从这层面上看，首领的威望在特殊人群中依旧巨大，此次“逼宫”的背

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