摘要：长篇小说《白鹿原》中，主人公白嘉轩的生命历程贯穿于整部作品，成为一条清晰的叙事主线。这一人物形象本身具有极丰富的多面性，表达了人们对于完美人格的崇仰和对真实人性的探寻，他既反映出传统文化中那些美好的东西，又带着许多应被弃置的缺陷。本文试从儒家文化、宗法制度、乡土文化和人性的角度浅析其形象的多面性。

　　关键词：《白鹿原》；白嘉轩；人物形象；多面性

　　《白鹿原》宏大历史画卷的展开是以主人公白嘉轩的人生故事为起点的，可以说，白嘉轩的生命历程贯穿于整部作品之中，而成为一条清晰的叙事主线。作为一部涵盖传统文化在历史进程中的命运、民族发展史以及原乡文化等诸多复杂内容的小说的主人公，白嘉轩这一人物形象本身就具有极丰富的多面性，很大程度上，作品的复杂多面和宏大主题也正是由这一人物的形象塑造所体现出来的。

　　一、儒家文化的继承者

　　在白鹿原上，朱先生是儒家精神的化身，如果说这一人物具有一种超凡脱俗的理想化甚至“神化”的倾向，那么白嘉轩则是白鹿原世俗世界中儒家文化和儒家精神的继承者。

　　在小说之初，白嘉轩身上还并未显现出这种强大的儒家精神的影响力，开篇第一句“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”，对前六房女人相继死去的描写和白嘉轩在娶妻这件事上经历的苦闷，说明当时的白嘉轩还只是个一心追求结婚生子、传宗接代的，找个不会被“克死”的女人的朴质农民。而巧遇白鹿“显灵”后，白嘉轩巧取鹿家风水宝地的做法，也有违儒家的仁义道德。他认为“一切都是冥冥之中的神灵给他白嘉轩的精确绝妙的安排”，于是他沉着、冷静、善于算计，“要做到万无一失而且不露蛛丝马迹，就得把前后左右的一切都谋算得十分精当。办法都是人谋划出来的，关键是要沉得住气，不能急急慌慌草率从事。”而一当把万全之策谋划出来，白嘉轩实施起来是“迅猛而又果敢的”。在娶回第七房女人仙草后，白嘉轩种植罂粟，炼制鸦片以发家致富，以及后来在白鹿两家争夺李家寡妇六分水地事件大打出手都可以说不是儒家文化仁义礼让的体现。然而也正以白鹿两家纠纷解决为转折，白嘉轩开始意识到“仁义”的重要性，而一步步成为白鹿原上儒家精神的实践者。

　　在整部作品中，白嘉轩作为宽厚、正气、仁义的代表存在于白鹿原之上，被当作道德品行的典范，几乎一生都贯彻着儒家精神。他富有仁义之心，胸怀宽广。他办学堂，教家族子弟识字念书、晓以仁义。他策动“交农”，反对掌权的军阀官僚“把枪架在农人的脖子上搜腰包

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