战争进入了相持阶段，我按照七王的建议让马树华南撤回防，不再与金兵野外对攻，反过头来经营巩固蓟镇以北夺得的大片土地，这个战略转变使马树华的大军与郑纪的边防部队连成了一片，将长城外特别是蓟镇以北汉军控制的地方向北推进了一百五十多里，如此一来皇太极要想从征北军后头截断马树华与后方的联系已经不可能，如果他冒险出重兵与在蓟镇北站稳脚跟并且后面还有郑纪十万边防军镇作依托的马树华进行正面对攻，必然损失太大，以金国很少的人口来进行这种“死人制造机”似的作战显然不合算，所以皇太极在确信马树华不再向北推进的情况下，很明智的脱离了大部队接触，而是代之以小股骑兵进行不厌其烦的骚扰，这样汉金双方就进入了一种不战不和的微妙境地。

　　对于皇太极那份措辞严厉的国书，我给他回了一份措辞更加严厉的圣谕（国书是国对国的，而圣谕则是君对臣的，这个区别就是要在名分上压皇太极一头），我在圣谕里说，女真各部本是大汉努尔干都司治下夷民，建州顽逆努尔哈次也本是大汉在册的低等官吏。大汉赏赐女真各部于白山黑水间生息，这本是天恩浩荡，不想努尔哈次假借天威行奸计灭亡海西女真等部，夺人土地，掠人妻女，自封汗王与朝廷作对，并兴贼兵骚扰九边百姓，实在是大逆不道，努尔哈次暴亡，已受天谴，皇太极不思悔改，依然称王对抗天朝，大汉兴兵讨逆，本就是要让皇太极幡然悔悟，使女真夷民不受灭顶之灾，如果他依然不改，征北天兵兵锋北指，不日便可踏平贼穴，让皇太极死无全尸。

　　圣谕传向金国的同时，朝廷也弄了几份给了东蒙古兀良哈等部王公和朝鲜国王。这几份圣谕才是起关键作用的。本来我一直对东蒙古各部与朝鲜在大汉与金国交兵时的倾向很是担心，但经过这些日子的观察，东蒙古各部除了已经归顺金国并被编为蒙古八旗的几个部落外，大部分蒙古王公都采取了观望的态度，而朝鲜更是连点动静都没有，仿佛压根没这个国家似的。

　　这正是我所期望的，原来皇太极在向大汉发出提前供奉岁币那件事的时候，也向东蒙古和朝鲜说了这件事，其目的就是告诉东蒙古各部和朝鲜，汉朝都对他皇太极服服帖帖，你们这些小国家、小部落就老老实实归顺大金吧，也免得大金的铁骑打过去让你们没有活路。我现在也以同样的方式向东蒙古和朝鲜发圣谕，这就是与皇太极针锋相对的争夺摇摆不定的中间力量，使他们不至于在我与皇太极争斗时倒向皇太极一边。

　　“皇上大喜啊！”当我与七王爷正在御书房商讨对金国下一步行动时，兵部左侍郎史景隆满面喜色的拿着份几奏

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