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“呵呵，你是不是有些不满意这个答案，是不是哪个老师说你弹得很好，而且还是不错的老师，你只是国类的一些大的音乐厅里面呆过，也演奏过，这很好，但是你没去世界上面那些知名的音乐厅，那些地方，你的确应该好好的去看一下了，不过也是，像你确实不太适合出去，毕竟你的家庭不太允许。还不错，以后有机会带你出去看看，让你见识一下什么才是世界级的。”
林佳宜眼睛亮了起来。
她算是高兴了，这一点的确有些值得高兴的地方，她是不能出国的，这不仅是从安全角度考虑，更要从政治角度考虑了，这的确是一个非常值得商榷的地方。
毕竟自己的家庭环境太特殊了，想一想，几乎自己的长辈，每一个人全都是军队里面的，而且每一个人的军衔都不低。
想想看，会有什么影响！
这个问题真的是很有影响！
这就是中国人的一些逻辑了，不知道是好还上不好……
杨子涵点了点头。
他很明白里面事情是怎么的。
这和一些人的想法差别很大。
不由得想起了今天看到的一些东西，在九月上旬，拉萨市民在拉萨河边洗浴，藏民族一年一度的沐浴节就会有开始。每年藏历七月，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动，这是藏族独有的沐浴节。
沐浴节为七天，这七天中，每到日落西山之时，一那群接一群的男女老少，全家出动，扶老携幼，纷纷来到河溪之中，尽情地在水中嬉戏、洗澡、游泳。人们来到河边，先洗头，后脱光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人们不仅洗浴，也顺便把家中的衣服、被褥等拿到河边清洗干净。西藏沐浴节里面一幕是裸向秋水向天歌。
长河，秋水，天体，天歌。悠悠绿水，萋萋河渚，男女共浴，舞动曲线，撩乱风景。
初秋九月，西藏山花烂漫，流水生香。人们不分男女老幼，三三两两，走向河边湖畔，裸向绿水，肆舞清波，在尽情享受七天藏族传统沐浴节快乐的同时，也以雪域高原儿女悠然乐观、崇尚自然的天性，诠释出中国《诗经》中“秋水?伊人”的现代画卷。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。”(《诗经?秦风?蒹葭》)这是中国流淌了千年的河之恋、爱之河。九月西藏的“一江四河”、星罗棋布的高原湖畔，何尚不是这样一幅幅欢乐、和谐画卷？
每年藏历七月上旬，在拉萨河畔，从城市到乡村，从草原到乡野，都有一个集体性的沐浴活动。这就是藏族独有的沐浴节，也叫沐浴周。据藏文天文历书记载
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