远方。
如果国内定下军队忍耐，全心全意搞建设的思潮，那么这些将门后代就只能在军中混吃等死，消磨时间了。
这是每一个有理想，有抱负的将门青年都不愿接受的。
赵虞笑着对蔡琰说道：“蔡贵人生性冷清，淡若幽兰，未曾想令尊这高徒竟然如此犀利暴烈。”
与赵虞不同，张瑞却十分欣赏王粲的这番言论，甚至不吝给予了其一番掌声。
这番高谈阔论，着实配得上众人热切期望来这里认真聆听。
尤其对张瑞而言，后世的许多思想都被儒家修订过了，往日里印象都是绝不轻起战端，异国不来进犯，自己绝不主动寻衅。
直到孟朝这场思潮碰撞，对其他人效果如何还不得而至，但绝对重塑了张瑞的三观，使之更符合这个时代。
比如那句：“非利不动，非得不用”，此前张瑞真的从来没有往这面细想过。
假如一场战争，能够使国家获取利益，助国家完成财富积累，推动文明发展。
那为什么不打？
为什么要拘泥于迂腐的仁义道德？
难道就因为对方没有来攻打自己？
那异位思考，双方实力对调，对方强大而孟朝弱小，对方会放过孟朝吗？
这是个很显然的问题，肯定不会啊。
可为什么对方来进攻中原就合情合理？中原主动进攻对方，就感觉背负了沉重的思想负担，要被无数人指指点点？
张瑞觉得是之前被儒家束缚的实在太惨。
这次的思潮碰撞，结果如何暂且不提，至少王粲的理论，能够起到振聋发聩的效果，解放许多将门子弟的思想束缚。进一步清除儒家思想余毒。
后面何晏与王粲的激烈辩论，张瑞都没有详听，一直在思考一件事。
那就是将儒家思想不适合治国的理念逐渐剔除。
儒家适合修身，而不适合治国的事实已经在春秋战国时期验证过一次了。在宋元明清，也都有所体现。
张瑞既然已经亲眼目睹了儒家得弊端，理所应当要有所规避。
激烈的掌声打断了张瑞的思绪，台上何晏正拱手行礼，面色平静。
张瑞问道：“发生了何事？”
赵虞赞道：“这何晏貌似女子，内心竟十分刚毅自强。其所言，强国本就是孤独的，自强自立方能独秀于林，堪称高屋建瓴，引领思潮。”
“强国本就是孤独？”张瑞轻声复述了一遍。感觉眼前一亮，似乎有些想清了孟朝将来的发展方向。
于是回到皇宫之后，张瑞便招来了内阁首辅审配，对其说道：“朕今日在筵经馆听学者论道一天，只感觉茅塞顿开。”
“以我朝如今情况而言，想要扩大手工生产、提高整体经济水平、进入天下大同，卿以为可能实现吗？”
审配犹豫了一下，说道：“事在人为，以陛下之神武天资……”
“别说虚言，直说可能吗？”
审配沉默了瞬间，还是缓缓摇头，说道：“恕臣直言，我朝似乎距天下大同相距甚远。”
张瑞点了点头，别说天下大同了，就是距离工业社会也相距甚远。
以此前孟朝的经济状态，正处于封建小农经济向城市经济转型的时间。
哪怕张瑞自己都不相信孟朝会有机会进入工业生产时代。
可是这次的思潮之辩，让张瑞清楚了解了问题出在什么地方。
那就是孟朝此前就完全不具备进入工业社会的条件，文明底蕴就不足。甚至连进入工业社会前的元始积累准备都没有完成。
而历史上西方进入工业社会的前提是什么？正是将大量财富搬回国内，从而为工业革命铺垫了财富基础。
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