告子被嫉妒迷惑了双眼，所看到的只是自己所能比较的，看不到自己所不能比较的。

　　侍坐墨子左右的其余墨者，则对于适的能力极为认可。

　　每每与自己相较，多想若是自己主持宣义部，恐怕很多事做的远不如适。

　　确实，如告子所言，适连雅语都说不好。

　　但是墨者之中能说雅语的极多。

　　可雅语只是语言，就和墨者内部通用的贱体字一样，能讲出道理才算是一个合格的宣义部部首，否则只是一个合格的教人说雅语的采风。

　　从一年多前开始的布局，也让适负责这件事顺理成章。

　　各个大城大邑都有墨者进驻，在那里依托着店铺，开展活动，传播道义。

　　于那些士人，适可以用《大雅、蒸民》中的话，讲述“天生烝民，有物有则”中，有物有则的天志到底是什么。

　　也可以把用来歌颂仲山甫的那句“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御”，巧妙地转化为歌颂墨者，从而吸引很多的市井游侠接触墨者的义。

　　这句话是赞颂仲山甫的，说的是古人说吃东西啊，柔软的就咽下去、坚硬的就吐出来。可是仲山甫这人恰恰相反，吃软不吃硬，不欺辱寡妇鳏夫，但却会抗击强暴。

　　这正合那些市井游侠的想法，一个个觉得墨者将自己歌颂成了仲山甫，顿觉墨者颇为亲近，便免不得要去听听墨者的义都讲些什么。

　　而每个月都会发布的写在草帛上送往各个大城巨邑的“雄文激辩”，也在各邦国的都城引发了一场又一场的兴奋和对抗。

　　新成立的交通吏这些人，靠着每个月出一次靠商人或是归家做事的墨者送来草帛，靠着店铺里稀奇古怪或是大利于人的事物，靠着工匠会等附属组织，很快站稳了脚跟。

　　从去年秋季大聚到现在，又是将近一年，不断有士人、游侠儿等，自己带着金钱，或是通过了墨者在大城大邑内的考核后给予资助，源源不断地来到了沛县。

　　人数不是很多，却都是精华，而且相较于墨者的全部数量已算是不少。

　　交通吏和宣义部下属的其余三个机构不同，他们面向的主要还是那些落魄贵族、士和游侠儿。

　　这些人原本就识字，要么就会击剑，家里也有一些余财，属于墨者在自身教育体系还未得到回报之前的急需人才。

　　虽然每年花的钱不少，但在大部分墨者看来这是值得的。

　　从去年年末到现在，从陶邑、郑、洛阳、临淄等地来到这里的游侠儿、士已经将近六十人。

　　他们暂时还未全部投身到墨者之中，但已经开始接受墨者的一些思想，并且如同很久前墨子收徒时一样跟随左右开始学习。

　　当然，反作用也不是没有。

　　杨朱、列御寇、段干木、垂垂老矣的子思等人，纷纷利

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