么。

　　果然，左尹说完后又道：“展跖之辈如今日多，其根源就是因为泗上墨家的乱世学说四处传播，以至于从燕之居庸、到楚之九嶷，多有谈墨家道义之人。”

　　“一如农家之学，本身并无什么乱世之说，无非是恳求君上赐予土地以求耕种，然而自从墨家的学说广为传播后，农家的学说也多了几分暴力之色彩，不再是恳求而是多有逼迫、消灭之类的骇人之言。”

　　“是故，想要楚之社稷长久、宗庙稳固，必须要清除楚地的墨者。”

　　“如今墨者于大城巨邑讲学讲义，更有借继承大禹之志为名的墨者行于楚地以测山川河流，这些人如今都已经被控制，只要全部杀掉，便可无忧。”

　　左尹巧妙地把话题又绕回到了“清除楚地墨者”的内容，宋国政变之后很多明面活动的墨者都被控制和限制，包括那些带着望远镜和各种仪器测量山川河流的年轻人。

　　楚王的变法政策贵族们很不满，楚王对于宋国事变的态度，决定要退一步先安稳内部完成变法的态度更是让贵族怨恨。

　　曾有贵族希望以“下克上”的方式，打不过泗上，还杀不掉在他们封地活动的墨者吗？

　　只要动手，那么楚国和泗上就没有和解的可能，到时候就可以倒逼楚王和泗上开战，然后楚国的变法就要中断，贵族和王权就要媾和，贵族的权力就能保障，熬几年熬死楚王，那么便可以变天了。

　　然而楚王手中有一支新军和精锐车广，还有大义和这些年的威望，贵族们彼此之间也是各有所想。

　　万一我杀了你却没杀，王上以违抗君命之理由杀我全家要回我的封地，那岂不是冤死了？

　　虽说楚王没有下令不准杀墨者和公开活动的测绘者，但是也没说让杀，而且之前和墨家有过协议就是墨家可以自由在楚国讲学、建设祭祀的祭坛等，以换取泗上的贷款，那么如果有贵族先动了手实际上楚王是有理由杀人的。

　　熊疑听左尹提起这个，心中不免暗自猜测，莫不是贵族们主导了这一次起义，来恐吓自己，以求自己反墨、中断变法和对泗上开战？

　　毕竟分权给贵族，自己还是楚王，家族还能传承。

　　可要是被民众夺了权，只怕是宗庙要倾隳，毕竟庶民可没有姓，也不是芈姓熊氏。

　　墨家的学说那么多，君王倒是也喜欢尚贤之类的说法以遏制贵族权力，可那句选贤人为天子就太可怕了。

　　尤其是墨家又认可道家的那句“道法自然”、并且一直鼓吹“道即天志”之后，这问题就更严重了。

　　道法自然，什么是自然？上古时候选贤人为天子那就是自然状态啊，那么道法自然就为选贤人为天子背上了“法理”和“天意”。

　　楚王自然有自己的担心，但他也明白，以墨家现在的政策，其实是可以走墨家的路

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