,这时候直接将这份溶液加入‘消肿剂’(肿胀药水的解药),就可以直接把它们当人血来使用了,这么简单的事情,竟然要多出那么多步骤。”
安东看着后续的几个步骤,特别是看到一个投入巨大的提纯魔法仪式,不由得皱了皱眉头。
这得浪费多少宝贵的魔药材料啊。
就这样,他有时候皱眉,有时候惊叹,有时候简直是恨不得出现在实验现场去告诉对方——你这个傻逼,你特么就是傻逼,不要这样做,要这样,这样,这样,就可以了。
叹气。
不过估计他出现在现场,也改变不了对方的决定,因为这很明显不是某个巫师的实验。
与主流单独某个巫师研究某个课题不同,安东从资料上的手法分析,似乎大洋彼岸那边更喜欢大规模的操作手法。
这有点像是布斯巴顿魔法学校哈里斯教授正在做的那种‘魔药改革’,将一切实验拆分成无数的小项目,这能有效地将大量的巫师智慧集中起来攻克某个课题。
这部分,是麻瓜社会提供的思路了。
魔法工业化。
唔
安东想了想,不置可否,这种方式,更适合解决超过平均水平之上的魔法课题,而且可以达到规模化的程度,但如果是顶级的魔法实验,这种方式就反而因为缺乏灵性、或者太多的灵性冲突,导致失败。
他不是个什么社会学家,懒得去评判这种手法的对错,或者帮忙展望一下未来。
安东在这份资料里看到了一个极其神奇的思路。
巫毒娃娃有一个比较偏门的魔法,是古代如尼文的名字,翻译过来应该叫——你坚挺的肉,伱沸腾的血,握在我的手心。
听起来有点引人遐思,但其实就是这个意思。
上古时代的魔法世界可没有什么道德观。
以人的欲望为出发点,研究出了各种各样的邪恶魔法。
这个流派的巫毒娃娃学科,更多的是研究欲望对于身体的变化,而不是对心灵的变化,这才有了血肉这么一个分支。
有趣的是,当魔法引动人们的欲望,‘坚挺的肉,沸腾的血’,这种情况并不会出现在受术者的身上,而是会出现在巫毒娃娃身上。
当巫师用一种神奇动物独角特制的针扎入巫毒娃娃身上时,它会疯狂的往外飙血。
这些血液并非来自被诅咒的人身上,却跟被诅咒的人身上的血液一模一样。
而且还隐隐地和被诅咒的人在灵魂层面拥有独特的关联。
这是一种难度极高的巫术,历史上记载了这么一件事情——恶毒的王后让手下的巫师利用这个法术制造了自己大量的血,并利用这些血施展复活术,制造了一个跟自己一模一样的替身,这个替身和她共享了同一个灵魂……
说回到这份资料,就是以这个巫术为出发点,制造了一个‘麻瓜哑炮’的备份,这个备
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